¹Que vantagem há, então, em ser judeu, ou que valor há na circuncisão?

²Muita, em todos os sentidos! Em primeiro lugar, porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

³Que importa se alguns deles não creram? A incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?

⁴De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem, mentiroso. Como está escrito: "Para que sejas justificado nas tuas palavras e prevaleças quando fores julgado".

⁵Mas, se a nossa injustiça revela a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? — Falo em termos humanos. —

⁶De maneira nenhuma! Se fosse assim, como Deus poderia julgar o mundo?

⁷Contudo, se por meio da minha mentira a verdade de Deus se mostrou supremamente grande para a sua glória, por que, então, sou condenado como pecador?

⁸Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: "Façamos o mal para que nos venha o bem"? A condenação deles é justa.

⁹Que concluiremos então? Temos alguma vantagem? De maneira nenhuma! Já demonstramos que ambos, judeus e gregos, estão todos debaixo do pecado.

¹⁰Como está escrito: "Não há nenhum justo, nem um sequer;

¹¹não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.

¹²Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer".

¹³"A garganta deles é um túmulo aberto; com a língua enganam". "Veneno de víbora está nos seus lábios".

¹⁴"A boca deles está cheia de maldição e amargura".

¹⁵"Os pés deles são ágeis para derramar sangue;

¹⁶ruína e miséria marcam os seus caminhos,

¹⁷e não conhecem o caminho da paz".

¹⁸"Não há temor a Deus diante dos seus olhos".

¹⁹Sabemos, pois, que tudo quanto a lei diz, ela o diz àqueles que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale e o mundo todo esteja sob o juízo de Deus.

²⁰Portanto, ninguém será declarado justo diante dele pelas obras da lei, pois por meio da lei nos tornamos conscientes do pecado.

²¹Agora, porém, se manifestou uma justiça que provém de Deus, independentemente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,

²²justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que creem. Não há distinção,

²³pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,

²⁴sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

²⁵Deus o ofereceu como sacrifício para expiação pelo seu sangue, para ser recebido pela fé, de forma a demonstrar sua justiça. Isto porque, na sua tolerância, deixou impunes os pecados anteriormente cometidos.

²⁶Todavia, no presente, Deus demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

²⁷Onde está, então, o motivo de vanglória? Foi excluído. Baseado em que princípio? Na lei das obras? Não, mas no princípio da fé.

²⁸Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.

²⁹Deus é Deus somente dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,

³⁰visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.

³¹Anulamos, então, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a lei.

¹Portanto, que diremos ter alcançado Abraão, nosso antepassado segundo a carne?

²Se, de fato, Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.

³Que diz a Escritura? "Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído como justiça."

⁴Ora, o salário do homem que trabalha não é considerado como favor, mas como dívida.

⁵No entanto, ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé é atribuída como justiça.

⁶Davi diz a mesma coisa quando fala da bênção do homem a quem Deus atribuiu justiça independentemente das obras:

⁷"Bem-aventurados aqueles cujas transgressões são perdoadas e cujos pecados são cobertos!

⁸Bem-aventurado aquele a quem o Senhor não atribui pecado!".

⁹Destina-se essa bênção apenas aos circuncisos ou também aos incircuncisos? Já dissemos, a fé foi atribuída como justiça a Abraão.

¹⁰Sob quais circunstâncias? Antes ou depois de ter sido circuncidado? Não foi depois, mas antes!

¹¹Assim, ele recebeu a circuncisão como sinal, como selo da justiça que ele tinha pela fé, quando ainda era incircunciso. Portanto, ele é o pai de todos os que creem, ainda que não tenham sido circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles.

¹²Ele é igualmente o pai dos circuncisos que não somente são circuncisos, mas que também andam nos passos da fé que teve Abraão, o nosso pai, antes de passar pela circuncisão.

¹³Não foi mediante a lei que Abraão e a sua descendência receberam a promessa de que ele seria herdeiro do mundo, mas mediante a justiça que vem da fé.

¹⁴Pois, se os que vivem pela lei são herdeiros, a fé foi anulada, e a promessa, invalidada.

¹⁵Porque a lei produz a ira, mas onde não há lei não há transgressão.

¹⁶Portanto, a promessa vem da fé, para que seja de acordo com a graça e seja garantida a toda a descendência de Abraão — não apenas aos que estão sob o regime da lei, mas também aos que têm a fé de Abraão. Ele é o pai de todos nós.

¹⁷Como está escrito: "Eu o constituí pai de muitas nações". Diante disso, Abraão creu em Deus, aquele que dá vida aos mortos e chama as coisas que não existem como se existissem.

¹⁸Abraão, contra toda esperança, em esperança creu, tornando-se, assim, pai de muitas nações, como foi dito a seu respeito: "Assim será a sua descendência".

¹⁹Sem esmorecer na fé, reconheceu que o seu corpo já estava sem vitalidade, porque tinha aproximadamente cem anos de idade, e que o ventre de Sara já estava sem vigor.

²⁰Mesmo assim, não deixou de crer na promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé e deu glória a Deus,

²¹porque estava plenamente convencido de que ele era poderoso para cumprir o que havia prometido.

²²Como consequência, "isso lhe foi atribuído como justiça".

²³Agora, não está escrito "lhe foi atribuído" somente por causa dele,

²⁴mas também por nossa causa, a quem Deus atribuirá justiça, a nós, que cremos naquele que ressuscitou Jesus, o nosso Senhor, dentre os mortos.

²⁵Ele foi entregue à morte pelas nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação.

¹Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, pelo nosso Senhor Jesus Cristo,

²por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual estamos firmes. Assim, nos gloriamos na esperança da glória de Deus.

³Não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança;

⁴a perseverança, um caráter aprovado; o caráter aprovado, esperança.

⁵Essa esperança não nos decepciona, porque o amor de Deus foi derramado no nosso coração por meio do Espírito Santo, que ele nos deu.

⁶De fato, no devido tempo, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu pelos ímpios.

⁷Dificilmente, haverá alguém que morra por um justo, embora pelo homem bom talvez alguém tenha coragem de morrer.

⁸Mas nisto Deus demonstra o seu amor por nós: Cristo morreu em nosso lugar, apesar de sermos pecadores.

⁹Como, agora, fomos justificados pelo seu sangue, muito mais ainda, por meio dele, seremos salvos da ira de Deus!

¹⁰Pois se, quando éramos inimigos de Deus, fomos reconciliados com ele por meio da morte do seu Filho, quanto mais agora, tendo sido reconciliados, seremos salvos pela sua vida!

¹¹Não apenas isso, mas também nos gloriamos em Deus, por meio do nosso Senhor Jesus Cristo, mediante o qual agora recebemos a reconciliação.

¹²Portanto, da mesma forma que o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado entrou a morte, assim também a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram.

¹³Porque, antes de ser dada a lei, o pecado já estava no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não existe lei.

¹⁴Todavia, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não cometeram pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual prefigurava aquele que havia de vir.

¹⁵Entretanto, não há comparação entre a dádiva e a transgressão. De fato, muitos morreram por causa da transgressão de um só homem, mas a graça de Deus, isto é, a dádiva pela graça de um só, Jesus Cristo, transbordou ainda mais para muitos.

¹⁶Não se pode comparar a dádiva de Deus com a consequência do pecado de um só homem: por um pecado, veio o julgamento que trouxe condenação, mas a dádiva decorreu de muitas transgressões e trouxe justificação.

¹⁷Se, pela transgressão de um só, a morte reinou por meio dele, muito mais aqueles que recebem de Deus as riquezas da graça e a dádiva da justiça reinarão em vida por meio de um só homem, Jesus Cristo.

¹⁸Consequentemente, como uma só transgressão resultou em condenação para todos os homens, assim, por um só ato de justiça, veio a justificação que dá vida a todos os homens.

¹⁹Porque, como, por meio da desobediência de um só homem, são muitos os que foram feitos pecadores, assim, por meio da obediência de um único homem, muitos serão feitos justos.

²⁰A lei foi introduzida para que a transgressão fosse ressaltada; entretanto, onde foi ressaltado o pecado, transbordou a graça,

²¹para que, como o pecado reinou na morte, assim a graça reine pela justiça para conceder vida eterna, por meio de Jesus Cristo, o nosso Senhor.

¹Que diremos então? Continuaremos no pecado para que a graça transborde?

²De maneira nenhuma! Nós, os que morremos para o pecado, como ainda viveremos nele?

³Ou vocês não sabem que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?

⁴Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também vivamos uma vida nova.

⁵Se, pois, nos tornamos unidos na semelhança da sua morte, certamente o seremos também na sua ressurreição.

⁶Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo pecaminoso seja destruído, de modo que deixemos de ser escravos do pecado,

⁷pois quem morreu foi justificado do pecado.

⁸Ora, se morremos com Cristo, cremos que viveremos com ele também.

⁹Pois sabemos que, tendo sido ressuscitado dentre os mortos, Cristo não pode morrer outra vez: a morte não tem mais domínio sobre ele.

¹⁰No que se refere à morte, morreu para o pecado de uma vez por todas; no que se refere à vida, vive para Deus.

¹¹Assim, vocês também se considerem de fato mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus.

¹²Portanto, não permitam que o pecado reine no corpo mortal de vocês, levando-os a obedecer aos desejos malignos dele.

¹³Não ofereçam os membros do corpo de vocês como instrumentos de injustiça para o pecado; antes, ofereçam-se a Deus como quem saiu da morte para a vida; ofereçam os membros do corpo de vocês como instrumentos de justiça para Deus.

¹⁴Assim, o pecado não deve ter domínio sobre vocês, porque vocês não estão debaixo da lei, mas debaixo da graça.

¹⁵E então? Vamos pecar porque não estamos debaixo da lei, mas da graça? De maneira nenhuma!

¹⁶Vocês não sabem que, quando se oferecem a alguém como escravos obedientes, são escravos daquele a quem obedecem — quer escravos do pecado, que leva à morte, quer escravos da obediência, que leva à justiça?

¹⁷Mas, graças a Deus, porque, embora tenham sido escravos do pecado, vocês passaram a obedecer de coração à forma de ensino que lhes foi transmitida.

¹⁸De fato, vocês foram libertos do pecado e tornaram-se escravos da justiça.

¹⁹Falo isso em termos humanos, por causa das limitações humanas de vocês. Como ofereceram os membros do seu corpo em escravidão à impureza, que leva mais e mais à iniquidade, assim ofereçam-se agora em escravidão à justiça, que leva à santidade.

²⁰Quando vocês eram escravos do pecado, estavam livres da justiça.

²¹Que fruto colheram, então, das coisas das quais agora se envergonham? O fim dessas coisas é a morte!

²²Agora, porém, que vocês foram libertos do pecado e se tornaram escravos de Deus, o fruto que colhem leva à santidade, e o seu fim é a vida eterna.

²³Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, o nosso Senhor.